今天,2025年已过半,当人们盘点得失、焦虑未来时,弘一法师李叔同的临终偈语“华枝春满,天心月圆”恰如一道智慧清泉,为浮躁时代注入沉静力量。这位从繁华走向空门的大师,用一生诠释了“放下”与“坚守”的辩证哲学——唯有放下执念,方能轻装前行;唯有坚守本心,才得生命圆满。

放下,是生命的减法艺术。李叔同39岁剃度出家,将半生功名、艺术、情爱尽数归零,却道“非厌世,乃以出世精神做入世事业”。他深谙老子“为道日损”的智慧,从津门巨富到苦行僧,从艺术先驱到律宗祖师,每一次转身都是对“执象而求,咫尺千里”的破除。当今社会,多少人困于“既要…又要…”的贪求?若懂得“鹪鹩巢林,不过一枝”的朴素真理,便知真正的自由始于放下。

坚守,是灵魂的深耕之道。出家后的弘一,以“过午不食”“破席薄被”的苦行重振失传700年的南山律宗。他告诫弟子:“惜衣惜食非为惜财,缘惜福”,将自律升华为对万物的敬畏。这种“做一样像一样”的极致专注,恰是破解当代浮躁的良方。王阳明言“持志如心痛”,李叔同则以“二一老人”自警:“一事无成人渐老,一钱不值何消说”——唯有守住心中明月,才不惧世间风云。

从容,是“破执”与“守真”的圆融。丰子恺以“三层楼”喻其师一生:物质、艺术、宗教,层层超越却不离人间。抗战时期,他写下“念佛不忘救国”,将修行与家国相连;临终前“悲欣交集”四字,更道尽生命终极领悟——悲众生苦,欣自性明。这种境界,恰如苏轼“人生如逆旅,我亦是行人”的旷达,又似王维“行到水穷处,坐看云起时”的从容。

2025年的下半程已启,当AI重构生存方式、焦虑席卷心灵时,李叔同的智慧愈发珍贵。真正的从容,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊;不是拒绝时代浪潮,而是如“天心月圆”般澄明映照万物。愿我们皆能:以“君子之交淡如水”的纯粹处世,以“华枝春满”的充实自持,以“物来顺应,未来不迎”的智慧前行。

如此,纵使岁月奔涌,亦能如弘一法师所言:“世界是个回音谷,念念不忘必有回响”,在喧嚣中活出生命的清澈与圆满。